Veinte años después del nacimiento del «craftivismo», Future Planet traza sus hilos a través del movimiento climático.
a primera vez que Sarah Corbett aprendió a hacer punto de cruz estaba en un tren a Glasgow, Escocia. Le temblaban las manos y su respiración era entrecortada. Mientras aprendía a hacer punto de cruz, se dio cuenta cada vez más de lo estresada que estaba. El punto de cruz, que requiere atención cuidadosa y movimientos lentos y repetitivos, le hizo darse cuenta de que se sentía completamente agotada.
Era 2008 y Corbett, una activista de toda la vida, había pasado su carrera hasta el momento trabajando para organizaciones benéficas como Christian Aid y Oxfam en sus campañas.
En su tiempo libre, también asistía a grupos de activistas que hacían campaña por causas sociales y ambientales, pero no sentía que encajara en algunos de esos grupos. «No me gustaba el abuso que estaban cometiendo, ni usar el activismo como excusa para ser cruel, gritarle a la gente y hacer cosas ilegales», dice.
Como persona introvertida a la que no le gusta la confrontación, el activismo de Corbett había estado pasando factura a su salud mental. Mientras trabajaba en punto de cruz en el tren y reflexionaba sobre cómo se sentía, los pasajeros a su lado le preguntaron qué estaba haciendo.
Corbett estaba cosiendo un dibujo de un oso y vio esto como una oportunidad perdida. «Pensé que si tan solo estuviera cosiendo una cita de Gandhi, podríamos hablar de desigualdad», se ríe. «Porque mi obsesión es el activismo y el cambio social, no la artesanía».
Se dio cuenta de que las manualidades podían ser una herramienta útil para iniciar conversaciones . Este fue su punto de partida para una «protesta amable», una forma de activismo construida sobre un enfoque lento y reflexivo arraigado en la empatía y la contemplación.
Poco después de su viaje en tren, Corbett comenzó a investigar la artesanía y el activismo y pronto se topó con el trabajo de Betsy Greer, una tejedora y activista contra las fábricas de explotación, que había acuñado el término «craftivismo» en 2003. Desde entonces, el craftivismo ha sido asumido en grupos de base de todo el mundo tomaron diferentes direcciones, desde la mera sensibilización hasta el «bombardeo de hilo» inspirado en el punk en espacios públicos cubriendo árboles, farolas y buzones de correo con «graffiti» tejidos .
Corbett se interesó en la naturaleza reflexiva, tranquila y sin confrontaciones del oficio y comenzó a desarrollar la idea de «protesta amable». Su enfoque se centra en un tipo de activismo lento y contemplativo. «Utiliza la naturaleza lenta, puntada a puntada, de la artesanía para ayudarte a considerar las complejidades de las injusticias. Te llevará a una comprensión más profunda de ellas y de sus soluciones», se lee en un punto de su » manifiesto artesanal» .
Hoy en día, las paredes del apartamento de Corbett en el sur de Londres están llenas de cajones, armarios y maletas con materiales artesanales, ejemplos de pequeños obsequios que la gente ha hecho bordados con lemas medioambientales y otras causas de justicia social, como los derechos LGBTQ y el antirracismo. En un cajón, una pequeña nube de algodón blanco dice «Sueño con un planeta sano». Una caja de etiquetas para coser en ropa contiene mensajes como «Las buenas intenciones son sólo el comienzo».
El enfoque de Corbett está a un mundo de distancia del ruidoso mundo de pancartas, marchas y desobediencia civil que grupos prominentes, como Extinction Rebellion y Just Stop Oil , copan los titulares.
«Creo que eso es lo que lo hace tan poderoso», dice Lynn Sanders-Bustle, profesora asociada de educación artística en la Universidad de Georgia, quien ha investigado el craftivismo y las experiencias de sus participantes . Ella cree que el potencial del craftivismo se reduce a tres elementos principales.
En primer lugar, Sanders-Bustle dice que la naturaleza reflexiva del craftivismo puede conducir a nuevas perspectivas. «En algunas de las sesiones que [Corbett] implementa, reúnen a este colectivo de personas e intencionalmente plantean preguntas relacionadas con el tema. En otras palabras, no es suficiente salir y protestar por el clima. para impulsar su propio aprendizaje y su propia comprensión de los problemas», afirma.
En segundo lugar, está el hecho de que estas actividades, aunque pueden ser solitarias, a menudo se realizan en grupo. «Estás uniendo a la gente y trabajando juntos en un proyecto», dice Sanders-Bustle. «Escuchamos cada vez más sobre la necesidad de comunidad y de interacción social. Y hay casi un componente meditativo en ello, ¿verdad? Estás sentado allí, estás trabajando, estás pegando, estás tejiendo. , estás contando cosas. Ahí es donde existe la posibilidad de que la gente se relaje, reflexione y esté abierta a las ideas de los demás», afirma.
Y la pieza final, dice Sanders, «es que es un proyecto creativo. Y en mi opinión, es a través de un proyecto creativo que se generan nuevas soluciones, ya sea climática o cualquier otra cosa. Es a través de la imaginación», dice.
Podría parecer contradictorio que una forma de protesta que puede ser solitaria, reflexiva y reflexiva haya llegado a tantas personas. Para ser una forma silenciosa de protesta, sus repercusiones se están extendiendo por todas partes.
No hay estimaciones formales de cuántas personas han participado en el craftivismo, y gran parte de su impacto puede ser intrínsecamente difícil de rastrear. Pero algunos grupos artesanales ciertamente se han expandido rápidamente en los últimos años. El Craftivist Collective, fundado por Corbett, ha realizado eventos en Nueva Zelanda, Francia, España, Estados Unidos, Canadá y el Reino Unido, entre otros. Corbett dice que líderes como Christiana Figueres, exdiplomática climática principal de la ONU y arquitecta del Acuerdo de París, han usado una de las creaciones de Corbett.
Más allá del clima, los movimientos artesanales como el Proyecto Pussyhat , un círculo de tejido creado para protestar contra la presidencia de Donald Trump en la Marcha de las Mujeres de Washington en 2017, se han vuelto icónicos .
El movimiento puede verse como una evolución del «giro participativo» en el arte de la década de 1990, dice Sanders-Bustle. «En lugar de querer crear estos objetos que colgarían en los museos, los artistas querían crear arte dedicado al cambio social», dice. «El arte socialmente comprometido, el craftivismo y este tipo suave de protesta están conectados».
Sanders le da crédito a la artista de Nuevo México Cannupa Hanska Luger como alguien que une esta forma de arte y artesanía. Luger, quien nació en la Reserva Standing Rock en Dakota del Norte, publicó pautas sobre cómo hacer un «escudo espejo» para uso de los manifestantes en las protestas del Oleoducto Dakota Access en la Reserva de la Tribu Sioux de Standing Rock en 2016. Desde entonces, los escudos han Se ha utilizado en múltiples protestas en todo el mundo.
El crecimiento del craftivismo es sólo una faceta de cómo está evolucionando la acción climática contemporánea. La acción climática se presenta de muchas formas, como donar dinero a organizaciones centradas en el clima, contactar a políticos para instarlos a abordar el cambio climático, ofrecerse como voluntario para una causa centrada en el clima o asistir a una protesta climática. Estas acciones no son una actividad de nicho para personas muy comprometidas políticamente: en 2021, el 24% de los adultos estadounidenses habían realizado al menos una de ellas durante el año anterior.
Pero la acción climática está mostrando signos de disminuir en EE. UU., y esta cifra caerá al 21% en 2023 . Sin embargo, la polarización sobre quiénes participan sigue siendo la misma: las personas más involucradas en la acción climática tienden a ser jóvenes y de tendencia izquierdista. Y sólo el 28% de los adultos estadounidenses cree que las protestas climáticas , como asistir a mítines o marchas, marcan una diferencia positiva para el clima (el 21% cree que es contraproducente). De los republicanos, el 78% veía con sospecha a los activistas climáticos .
A esta sospecha se suma lo que se conoce como el «dilema del activista»: que las acciones de protesta extremas crean conciencia y al mismo tiempo erosionan el apoyo a un movimiento social. Dicho esto, también hay evidencia de que una pequeña minoría o un flanco extremo de un movimiento puede aumentar el apoyo a las facciones moderadas .
«Especialmente en Estados Unidos, la política está muy dividida y es muy esto o aquello «, dice Sanders-Bustle. «Y entonces, ¿cómo podemos llegar a las sutilezas y matices, a menos que abramos un espacio donde eso pueda suceder? Creo que eso es lo que hace el craftivismo».
En el Reino Unido, Lorna Rees dice que el craftivismo ha hecho precisamente eso por su familia. Rees vive cerca de Christchurch, Dorset, en la costa sur del Reino Unido. Cuando se sentó con su familia en el muelle de Christchurch para un proyecto de artesanía organizado por Corbett en 2021, era la primera vez que la madre de Rees, sus hijos y sus sobrinos participaban juntos en la acción climática.
«Votamos de forma muy diferente, pero todos podemos estar de acuerdo con este tema», afirma Rees. «Todos pudimos ver que aquí está sucediendo algo que va más allá de la política partidista».
Rees, que pertenece a la izquierda política, había participado antes en muchas protestas convencionales y dirige talleres sobre cómo hacer carteles humorísticos. Su madre nunca antes había estado involucrada en activismo, pero le preocupaba proteger la naturaleza y el medio ambiente en su área local. Sentarse y hacer manualidades permitió a la familia discutir la crisis climática y compartir sus inquietudes y apoyo.
«Estamos en la costa y estamos viendo muchas inundaciones y estamos perdiendo gran parte de nuestra costa», dice Rees. «Las cosas que están sucediendo en nuestro planeta y en los sistemas climáticos están teniendo un impacto local realmente grande en nosotros».
La falta de confrontación les ayudó a tener una conversación abierta, dice Rees. «Se trata de estar muy presentes y hacerlo juntos. No estábamos haciendo algo que pareciera agresivo de ninguna manera».
Los transeúntes locales se interesaron por sus artesanías y les preguntaron qué estaban haciendo. Explicaron que estaban elaborando canarios amarillos con fieltro, un símbolo del «canario en la mina de carbón», que actúa como un sistema de alerta sobre la urgencia de la crisis climática.
«No hubo confrontación», dice Rees. «Fue una forma muy encantadora y tranquilizadora de hacer una declaración: de decir que estamos realmente preocupados por la crisis climática, pero sin tener conflictos. Creo que unió a nuestra familia».
Una vez creados los canarios, la familia de Rees los envió a sus concejales locales con un mensaje animándoles a tomarse en serio el cambio climático.
Larraine Larri coincide en que el atractivo intergeneracional del craftivismo es uno de sus puntos fuertes. Larri es miembro del grupo artesanal australiano Knitting Nannas y llevó a cabo un proyecto de investigación de doctorado sobre el grupo antes de convertirse en miembro.
La experiencia de Larri es en ciencias sociales, evaluando programas educativos en el entorno escolar para ver qué tan efectivos son. Su trabajo desde la década de 2000 hasta mediados de la de 2010 la dejó confiada en que los programas educativos ambientales escolares estaban funcionando. «Los niños lo entendían, pero me preocupaba que los adultos no lo entendieran. Pude pensar en qué es lo que va a cambiar las opiniones de los adultos para que realmente se tomen en serio el cambio climático».
Larri comenzó a investigar si el craftivismo podría llenar este espacio en la educación de adultos. Estudió Knitting Nannas, con sede en Lismore en Nueva Gales del Sur, Australia. El grupo se formó en respuesta al interés de una empresa minera en explotar los depósitos de gas de vetas de carbón locales mediante fracturación hidráulica (fracking). El grupo organiza tejidos en espacios públicos, a menudo fuera de las oficinas de los representantes políticos.
«Le pregunté a una de las primeras Knitting Nannas, ¿qué te pregunta la gente cuando sales a tejer?» dice Larri, quien explica que normalmente les preguntan qué están haciendo. «Nosotros decimos, una declaración», le dijo la mujer. «En términos educativos, es un desafío pensar diferente», dice Larri.
Los Knitting Nannas crecieron desde su grupo original (o «bucle») a más de 40 en toda Australia en tan solo unos años.
Si bien el craftivismo parece salvar algunas divisiones, en otros aspectos puede ser una actividad limitada. Muchos grupos involucrados tienden a ser blancos y privilegiados, reconoce Corbett.
«Crecí en una zona de clase trabajadora de muy bajos ingresos en Liverpool y vi de primera mano el impacto de la desigualdad», dice Corbett. «Así que soy muy consciente de que la artesanía puede ser costosa, se necesita tiempo y energía para hacerlo y si vives en la miseria y haces tres trabajos para mantener a tu familia, no siempre puedes hacerlo».
Algunos proyectos artesanales han sido criticados por no ser inclusivos, como el Proyecto Pussyhat de 2017. «Si nos fijamos en los gorros, son rosas», dice Corbett. «Para las personas que no tienen un coño [vulva] rosado, eso es un problema «.
En el Norte Global «es principalmente una actividad blanca y no involucra a mucha gente diversa», dice Sanders-Bustle. «Uno podría preguntarse: ¿por qué es eso?»
Pero también señala el punto en el que el craftivismo se encuentra con el arte socialmente comprometido, un campo que ha sido liderado por comunidades indígenas y personas de color. En Estados Unidos, las colchas-cuentos de la artista nacida en Harlem Faith Ringgold han sido celebradas internacionalmente . En Sudáfrica, el colectivo de artistas Keiskamma Art Project ha bordado un tapiz monumental que habla de las experiencias locales de cambio climático, VIH/SIDA e igualdad racial y de género.
«Toda esa práctica de resistencia colectiva proviene del Sur Global de muchas maneras», dice Sanders-Bustle. «Pero en el Norte Global es fácil pensar: ‘Oh, se nos ocurrió eso’. Bueno, ¿adivinen qué? Quizás no lo hicimos».
Si bien los términos «artesanismo» y «protesta amable» pueden ser nuevos, tienen una larga historia. Sanders-Bustle señala a los abolicionistas que cosieron mensajes contra la esclavitud en colchas y, más recientemente, en la colcha conmemorativa del SIDA , que lleva el nombre de 94.000 personas que murieron a causa de la enfermedad. «Me imagino que este tipo de cosas han estado sucediendo desde siempre», dice Sanders-Bustle.
El interés actual por el craftivismo es sólo una puntada más en el tapiz.
FUENTE: BBC NEWS-Por Marta Henriques
